ADA SESUATU KEKELIRUAN

Badan tuntutan masalah-ruang persis seperti gerak tuntutan diatur (diamati) ruang. Motion adalah dibedakan dari ruang dengan pengamat: ruang adalah energi. Jadi penemuan bahwa ruang-waktu (energi) adalah sekaligus baik lautan murni gelombang cahaya melipat dan menerjang dalam variasi yang tak terbatas serta seri, diskrit tertib yang telah ditetapkan, sinyal probabilistik, adalah salah satu dua lompatan konseptual yang besar abad ini. Penemuan bahwa energi pada hakikatnya adalah retak (secara teoritis, yaitu, filosofis) karena ini 'mendasar' partikel / dualitas gelombang adalah yang lain, seperti account untuk fakta bahwa ruang (energi) yang diselenggarakan oleh pengamatan bersama. Artinya, karena waktu (atau energi) adalah 'rusak' (secara teoritis,) ruang (praktis) memiliki fractalized topologi, dan ini dapat dianggap sebagai akibat adanya (tanpa perantara) dari pengamat. Pengamat menyatu subjek dan objek dalam deterministik sekalipun dimensionally problematic ruang ('patah' singularitas-tidak lagi hanya partikel atau gelombang ...)

Pengamat dapat mengamati dirinya sendiri. Jadi jika sifat alam semesta tergantung (dalam arti kosmis) dalam perjalanan kita untuk melihat hal itu, maka pengamat dapat diharapkan untuk memperkenalkan tidak hanya semacam polyvocity ke objek dan lingkaran rekursif untuk ide-ide tentang realitas, tetapi lebih jauh lagi, pengamat bahkan dapat diharapkan untuk menghasilkan alam semesta, oleh 'melanggar' ruang terpisah. Jadi
senyawa kalikan pengamat (melalui refleksi tak terbatas) singularitas yang tak bisa dijelaskan: ia menghasilkan meta-pemetaan seluruh alam semesta menjadi sebuah gambar yang diamati, dan accomplishes
gambar itu kembali proyeksi sebagai mesin koordinasi untuk seluruh (real!) alam semesta-semua ini seolah-olah pengamat tunggal dirinya sendiri mengandung tak terhingga yang sebenarnya dibatasi sekalipun. Ini adalah bagaimana cermin membawa tentang masalah meta-dasar ilmu pengetahuan, yaitu, perbedaan ontologis yang tak terbatas antara kebenaran dan pengetahuan. Banyaknya direduksi dari refleksi dalam observasi adalah refleksi dari pecah ontologis tereduksi: kediaman 'ruang rusak' antara gambar dan objek, kata dan hal itu, peta dan wilayah.

Ada pergeseran: agak seolah-olah kita telah menyerahkan naskah tidak dengan beberapa skenario fiksi ditelusuri atasnya, namun pada kenyataannya daftar lengkap dari semua adegan di mana kita sendiri sebagai individu akan mengambil bagian, daftar akhir dari semua kalimat kita akan pernah mengucapkan dalam adegan tersebut, selama sisa hidup kita. Twist fraktal sini akan menjadi bahwa beberapa pengamat luar (dalam hal ini saya!) Adalah menyerahkan cerita Anda: sehingga dalam pengamatan kita menemukan selalu patah rekan-narasi ruang, pengamatan bi-univocal yang saling timbal balik mengarah ke paradoks aneh: saya ada di 'mimpi' Anda karena kau ada (untuk 'mimpi saya') di tambang, dan sebaliknya. Jadi kita menjadi nyata hanya melalui membaca impian satu sama lain '.

Tapi cerita kita atau mimpi mungkin masih identik bahkan jika identitas seperti tidak kosmik atau historis yang stabil, yaitu, apakah kita berbicara tentang integritas hal, atau lagi, ide-ide kita tentang sesuatu. Ini adalah bukti pertama kita bahwa ketidakpastian fundamental dari perspektif pengamat merupakan indikasi dari kecerdasan belajar.

Dengan autopoesis, ilmuwan harus benar-benar berbalik untuk melihat dirinya sendiri: apalagi, kita menyadari bahwa kita hanya bisa membuat mengubah ini, seolah-olah, ketika kita telah dipanggil. Seseorang berteriak nama Anda: neuron api, sambungan dibuat, kepala Anda berubah. Pemrograman dalam hal ini umumnya begitu lengkap kita dapat dan sering mengatakan kita adalah "berpaling tanpa berpikir." Namun memikirkan mengurutkan tentu terjadi: itu bukan hanya seolah-olah kita berkonsultasi sebuah kamus dari suku kata untuk menentukan apakah suara diucapkan sesuai nama kami, tapi jelas pada tingkat tertentu beberapa operasi logis analog harus terjadi. 

Sementara kita ingin mengatakan bahwa kita memiliki kehendak bebas-dan meskipun diakui ini adalah bias (tapi mengungkapkan) contoh-jelas masalah kekuasaan dan hanya akan berlaku sedikit untuk ini luar biasa 'mengubah' acara. Kekuatan apa yang memang harus saya (di dalam atau melawan) menghadapi dengan yang lain, apa kepastian bisa memalsukan berasal dari jauh yang sama? Ini macam Pertimbangan membawa kita untuk menegaskan identitas yang hanya dibawa melalui proses yang kuat dari mempertanyakan diri, dari sebuah ketidakpastian tertentu. 'Realitas' yang sangat terstruktur batin kita runtuh pada sendiri dalam menghadapi yang lain, meskipun tetap relatif mutlak untuk pertemuan itu. Tetapi pada beberapa tingkat kita tahu 'rumah kartu' seluruh kita (practico-teoritis) dibangun di sia-sia Saat ia membuka mulutnya dalam menangani saya-dan ini hanya dengan menawarkan nya suatu alternatif realitas, melalui cerita, yang secara radikal terbagi semesta saya di twain, menjadi potongan-potongan kecil dengan bengkok dan tidak merata tepi. Para pengamat yang pengamat pengamat lain membagi suatu splitted alam semesta: menjadi sebuah gambar Saya berharap lain untuk jatuh rapi kembali ke dalam, yang kontras dengan dan resah oleh ruang, bergerigi nyata kacau di mana tidak ada tongkat dan arus segalanya, terlepas dari kompleksitas (manual, visual atau vokal) dialektika kita harus dibangun untuk menyeimbangkan semua potensi kekuatan yang berlawanan. 

Yang lainnya adalah masalah par excellence, serta teka-teki dalam suatu larutan, sebuah teka-teki yang Jawabannya ditulis di wajah yang sangat nya. Blind spot kita selalu diri kita sendiri, tapi ini adalah ilmuwan 'jurang positivis: kita membakar sebuah lubang di alam semesta, dan dengan demikian peta kita tentang alam semesta, dengan observasi yang sangat kita-kita robek persepsi kita terpisah, menjadi potongan-potongan, ketika kita decode mereka; sayang kita tidak bisa dipercaya, subjektif, berbahaya. Tapi bukankah di sini bahwa Nietzsche memberitahu kita itu adalah yang paling penting untuk mempercayai indera kita, bahwa memang semua kemajuan besar dalam ilmu pengetahuan telah menghasilkan dari membayar perhatian,satu-satunya hal yang dapat kita memperhatikan-dunia di sekitar kita, sebagaimana Tampaknya bagi kita,termasuk semua distorsi potensial dan mengacaukan kekacauan?

Bahkan itu adalah dalam kekacauan ruang fraktal dan turbulensi foton mengalir bahwa kita akan mencari resolusi lebih atau kurang akhir kesulitan pusat visi komputer, yaitu rekonsiliasi dari visual dan manual. Dan bahkan mungkin, setelah beberapa waktu, akhirnya kita harus dapat belajar lagi bahwa kepercayaan khusus yang ribuan tahun agama dan 'peradaban' telah semua tapi membuat punah ... bagaimana radikal, tesis Nietzsche pada indera seseorang percaya itu! Dan berapa banyak lebih merisaukan, ketika kita menyadari indra kita selalu merasakan lain, bahwa hanya di pengamatan bersama kita amati apa-apa!